20260614《翁方綱及其文獻學研究》目錄索引數位化完成
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【製作說明】
這次製作的目錄索引是好友守真兄的博士學位論文《翁方綱及其文獻學研究》。從「臺灣碩博士知識加值系統」下載，原本已有完整的書籤，簡單的轉檔成資料庫使用而已。
最早知道守真兄，從Gmail信件來看，應該是在2008年或更早，雖然二人都在台灣，但只在網上交流，並沒有實際見面。
2008年我剛考上博士班，在日本東京回信，最後一段話是：
PS：受任真兄的感召，小弟也著手製作「甲骨文字詁林」的PDF檔的連結索引，PDF檔是下載的，但著手製作連結也相當費時，有些電腦打不出來的字，我也會用圖檔造字顯示，大約有幾百個，這也作了一段時間，期待完成之日快點到來。到時再與兄分享。
那時「引得市」八字都還沒一撇，在治學與資料整理方面，任真兄對我的影響很大。後來「引得市」的創立，任真兄也能算是助益不小，是背後強大的推手。
任真兄教學備課任真嚴謹，一絲不苟，對學生有「恨鐵不成鋼」之感，有上課實境秀，又自創「九陽神功、九陰真經、十全大補丸、七星大法…」等教學方式。這些年當中，若有其中學生有所體悟，應該慶幸三生有幸，遇到這般好老師授課傳道。
藉這次機會寫信向好友問候，雖然之間已過了18年。
【引得市立圖書館】第60種
《翁方綱及其文獻學研究》目錄索引網址：https://www.mebag.com/index_library/n0070/
【校正備忘】
修改原本書籤的大數字，如「１ 」改為「1」
【《翁方綱及其文獻學研究》序】
本文研撰，初因黃沛榮師贈以《翁方綱纂四庫提要稿》影印本，囑以可與《四庫全書總目提要》比對研究其間異同，時碩士甫畢，初入博班，民國九二、九三年事矣。而後於臺大圖書館借閱參考，見司馬朝軍《《四庫全書總目》編纂考》一書，於翁稿比對《總目》，已卓有成績，執以叩黃師，故改擬文獻專題，此本文緒、結二論所以有從四庫學到文獻學之目也。是後請求黃師指導，黃師復囑必得劉兆祐師共同指導，方肯允諾，愚時惟拙劣，拖累劉師，猝不敢應，後勉為其難，乃蒙劉師慨允，感念之情，猶在初審，愧對金榮華、王國良、丁原基三師，唯恐壞我二師名聲而慚泣也。諸師厚愛之篤，守真每記在心。至複審方有緣親炙承誨於吳哲夫師，師亦巍然長者，與諸師切切諄諄守真以論文處世之理，人師經師，文獻景賢，誠實不虛也。
洎博六、博七，猶未能畢業，其中甘辛，記於部落格（blog）中斑斑，茲不必贅。原且不擬完成學業，先行工作，以謂庶足供養侍親，用彌仄歉，不意某日下班，席間一言不遜，不免仍傷母心，悲憤毅然辭職，完成博論。歲月遷延，年近不惑，猶未能分家計，七年之養猶未畢，八年博士近寒窗，慈母茹苦之情，姊弟荷擔之勞，守真羞愧之志，可以想見。博班前二年，專修學分，四學期中，僅一第二，餘皆全班第一。所得獎金，聊補學費，課餘則在黃師處助理，後劉師勉以兼課，便辭助理，執教大一國文與通識三年。中間民國九十五年暑期，始接觸部落格與電騾（emule）分享軟體，得以上網共產一己掃描自製之電子文獻，結識多方書友，敢許為此間除研讀翁氏外最大之收穫。後來辭兼任，專心研撰之九七、九八二年，能無缺書之苦，蓋皆有以賴之。本文得以廣引博徵，諸友無私分享、急難應助之力為尤大也，已明著於謝辭。
博士雖無碩士時感情困境，然幸於複審之際，得遇若水紅顏，助念祈願與敦促：勿愆母望，勿漫爾志；加以黃師犧牲年假，躬親刪改，字字句句，嘔心瀝血，不才方克遂宿願。與真愛由佛相識，因修行相知相持，但願良緣美眷，雙喜臨門，若更喜獲龍子，何慊麟兒。如是克答母恩，此生勿貽親憂，貽父母令名，必果。而先父風木不己待，高堂虛幌，豎子不孝，庶得孝媳，共侍膝下，承歡跟前，則何啻博士揚家聲，為孫、林二家冠冕，即能從此聯孫、王之好，宜室齊家，方無愧讀聖賢書、論文獻義矣。
壬辰年寅月戊戌日
銅山孫守真任真甫敬序于臺北觀死書齋
【《翁方綱及其文獻學研究》謝辭】
這裡和序，終可以一吐「獻」之「真」言了！
特別感謝國學數典、讀書中文網諸友諸君及超星/讀秀、CADAL 之書源，惠我良多，助我更甚。除一己所自製者，幾乎全為此諸友朋助佑者。尤其瑚璉兄所惠賜分享之《續修四庫全書》、天人合一、xwm72、yngwie 兄、達哥……等等。
諸書友暨友好之要而知其名者，如葉琛、耿元驪、林勝彩（yngwie）、謝偉民、陳聖宇、占驍勇、金雷等，則一併于此銘謝。亦愚之交游也。餘僅知化名，如hufucopy、泓、6543（gwl）、sswbzh、book2011、天人合一、蘇魯支（恒文）、停雲、oliver197411、imhotep、見山（見山不是山）、縱橫、陳克剛、凍波聲、慕天笑、斥侯、大漠戈壁、cxy88、巴斯光年、mary、無求齋主羅照輝、暇日綺愁、Yentown、ctj121、xlw425、小石、zhangzhenxin、……（無特定排序。若有疏漏，猶望見諒。唯皆可在筆者部落格窺見一二也。──尤其是各書首帖按語。或筆者雅虎奇摩部落格（blog）置頂的〈感謝狀〉諸帖裡，皆可一見。）(註1)
此外，雖得賜書，未甚熟識者，如gidiok、sting、tiantian……等諸兄。蓋多願奉獻分享而絕罕乃至絕未見計較者故也。
明兄、咬定青山、15……等兄在我和訊和奇摩blog問難、指教尤多，收益亦宏。如胡永煥之考出、〈題顧氏陔蘭圖冊〉之引證，即得明兄指導、啟發。（今或見刪省，但仍誌銘念！）而勝彩兄在我研撰後期，應我所需，不辭辛勞，即時惠賜諸多書籍，方得以研讀，幫助更多。本文能夠順利周延完密諸論述者，多因其故也。而金雷兄於家師有需，即即刻應助，更是銘感。諸兄姐幾乎皆類此者，唯賴我自忖交情，乃敢厚顏索討也。最後則達哥與勝彩兄在我複審後，應吳師要求參考趙飛鵬《觀海堂藏書研究》，不日應助，尤感情義！拈此數端，可知此間文獻人格，筆者所以不忍割也；幸亦未見諸師刪除，留於緒論，與文獻學先進後學們探討：是否也應正式開始納入文獻學研究的課題中了？何啻書籍掌故！所有故事，祗願永銘網路，傳乎永久。(註2)
中央研究院新漢籍全文資料庫適逢院慶免費試用，助我良多。後來從善開放，更是文「獻」可風。而北京愛如生雖僅試用幾週，但解決我不少翁友人物之疑惑。受人點滴，尚思湧泉，此亦「文」外之「獻」義也。
諸網上不知名、陌路之朋友、博客、論壇、網站，無私奉「獻」，解惑愈多。可留言回應者，筆者皆於寒齋置頂「感謝狀」帖紀念詳之。
取之於人，用之於人，有感於得此便利之助，故發憤自學自製，以報萬一，用為響應。君子先行其言，然後從之，想筆者於此庶幾無愧而已矣，於以展卷先哲，敢無「文」士之病，「獻」義足徵矣。
論文雖經複審諸師厚愛，有條件通過，而過後刪改，復得黃師不辭辛勞，一一過目，親手點定，劉師最後審核。恩師付出之心血，實已不但是本文指導教授，直可謂是合撰者矣。而博論複審資格所需之單篇論文，更經黃師親自指導，方克順利刊出。黃師恩情，飲本文泉者庶不可不思源矣。
若無恩師悉心周護，真愛無悔陪伴，慈母逾恆容忍，在最後關頭，這本論文是不可能拼出來的。謹致我由衷剖心之謝忱，以敬我師，我愛，與我母。
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(註1)：蓋後人亦可編「民人室名別號索引」矣。此中暱名與正名並置者，蓋皆得本人同意矣。未經授權同意者（含我未請問者），只敢分開表列也。
(註2)： 雖早期於讀書中文網往來者，因其網站關閉數次，數據有損，乃至亡佚，然如國學數學，因有備分，大抵尚存。然則欲壽諸石，不若傳心灯也。工欲善其事，必先利其器；人欲善其事，必先修其獻。修學分者，不足以成事者，修身者，足以修己以安人也。
【《翁方綱及其文獻學研究》摘要】
翁方綱的文獻整理工作著實可觀，歷來研究翁氏者未曾以文獻學的角度來研究，本論文試著以文獻學的角度來研論翁氏，並由翁氏的文獻工作，研究其文獻之學，探討其中可資文獻學借鏡的理論與方法。尤其在文獻意義上及文獻學的範疇上，提出新的思維，以供學界討論。
至於翁氏參與《四庫全書》的編纂工作，成效亦為可觀，本文花費頗大的篇幅考論其中的史實及細節，並就《四庫全書》編纂的動機，及翁方綱一己文獻觀點，作一番比對與呼應，且由翁氏談論《四庫全書》的實情，推測他對《四庫全書》的評價及其態度。
由翁氏文獻之學的了解，亦可因此熟悉其詩學、書學、經學等與文獻之間的關係。本文主張：以文獻學作為樞紐，來作為解讀翁氏諸學意趣之參考，才能較精確地掌握翁氏諸學之旨趣。如何故詩有「學人之詩」的講究，「詩」重於「學」的觀念，書法講習臨摹、間架、楷則之基本，皆與他講究文獻，而學問奠基於文獻脫離不了關係。本文主要分為三大部分：一則緒、結二論，除一般緒、結二論之內容外，具載本文據以論述之學理，可見本文論述之主軸，及於文獻之觀點。二則翁氏其人之研究，即題目「翁方綱」「研究」。三即題目「其文獻學」「研究」，中分目錄、版本、校讎、辨偽、金石五章論述。
第一章主要在以《四庫全書》編纂動機的討論作為引發，以見本文研究之動機，並就翁方綱個人治學及其對文獻態度之特色，作為《四庫全書》編纂動機的參照與佐證：力主《四庫全書》編纂的經世意義遠勝於學術意義，且此一意趣是翁方綱亦表「贊同」的，並非只是統治者或清高宗乾隆皇帝一人意志之遂行而已。故吾人在評斷《四庫全書》編纂動機與成果時，需要有相應的理解才好，不該只是一味從文獻求全或學術本位的角度來批評。亦因此諸端討論，引發對傳統「文獻」觀點批判的檢討，重新考究「文獻」之本義，並提出「文獻學」補正的意見及還原「文獻」之「獻」的思維。
第二章則為翁方綱其人之研究。考論其大事、履歷及師友、學術旨趣與著作等。作為瞭解翁氏的基礎。
第三章則為考論翁氏關於目錄學之工作，如在四庫全書館編纂書籍及撰擬提要稿之史實的考述，並發掘其中翁氏尚不為人知的成績。如山谷諸集的校辦與辨偽。末則就其目錄之著作，及文學與文獻目錄間的關係，作一闡述。並略述其目錄學的方法與特色。題跋，類似提要的功能，為翁氏發表研治文獻成績及其文獻觀點與態度的重要方式，故併於此章內附論。
第四、五、六三章分別就版本輯佚、校讎考證、文獻辨偽等，就其論述、原理原則、方法及成績諸點分別考論，以見翁氏在此諸文獻面向的表現實況。
第七章則專就翁氏金石考訂的實務作一番考論，並綜論其文獻訪求之諸端，金石學宗旨的闡述。章首冠以釋義正名，就歷來研論翁氏者，拓、搨不分的情形，作一番辨正。
第八章結論，除了綜結本文所論之要點外，並提出一元二脈四法則（實、本、正、原）以作為理解翁氏學術旨趣的要領，並提出「終極目的」的思維，以供研論者參考。
限於篇幅及論文體例，本文不可能鉅細靡遺地爬梳翁氏一切文獻工作的面相。然而在目錄一章，論其在四庫館辦理《四庫全書》的情形，卻可作為本文原擬鉅細靡遺研究的概況。由此篇幅甚巨之一章，亦可見本文若欲鉅細靡遺地研論翁氏，其篇幅將如何可觀。此亦本文所以由複審稿的千三百頁，刪至至今的七百餘頁的緣故。
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