20260613《碑刻文獻學通論》目錄索引數位化完成
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【製作說明】
筆者興趣廣泛，「墨跡簡牘文字」一直是主角，偶爾也會讓其他配角上場，就像這次的《碑刻文獻學通論》，前一陣子開始製作此文獻的目錄索引，沒有完成，寫了一個文字檔備忘（從第三章開始）。
今天繼續處理完成。目錄非常詳細，邊做編讀，內容架構非常詳細完整，如果是剛開始要研究古代碑刻的人，這本書大概是一定要讀的吧？有了詳細目錄，隨時都可以快速檢索翻閱。
【引得市立圖書館】第59種
《碑刻文獻學通論》目錄索引網址：https://www.mebag.com/index_library/k2411/
【校正備忘】
「爲」改「為」
【《碑刻文獻學通論》序】
在我國浩繁的歷史文獻中，有許多是以金石為載體材料的。遠在殷商時代，就已經有刻石紀事的活動，1935年春在河南安陽殷墟侯家莊1003號墓中出土的石刻，上有文字2行12字。此後，在河北平山縣中山國古墓出土的《公乘得守丘刻石》以及聞名於世的秦石鼓文，則是刻石紀事頗為普遍的見證。因此《墨子•兼愛》在談到文獻記載時，有“書之竹帛，鏤之金石”之說，可見銘刻金石作為一種文獻記載的手段，起源很早。然而，以金石而論，其使用範圍、傳世數量輿影響程度，石刻文獻又要比金器文獻超越許多。因此,鄭樵在《通志•金石略序》中說:“三代而上，惟勒鼎彝。秦人始大其制而用石鼓，始皇欲詳其文而用豐碑。自秦迄今，惟用石刻。”這是宋人的感覺，自宋以降，其情尤烈。
石刻文獻的價值歷來為學者所重視，司馬遷著《史記》，已將石刻文獻納人其史料範圍，《秦始皇本紀》中就收錄了始皇巡遊天下時樹碑立石、宣揚功德的刻辭原文。石刻文獻的價值不僅在於史學，還在於文字學、經學、文學、科技、文獻考校、宗教、書法等許多領域。因此，清代學者王昶在《金石萃編》序言中曰：“宋歐、趙以來，為金石之學者眾矣。非獨字畫之工,使人臨摹把翫而不厭也。跡其囊括包舉，靡所不備。凡經史小學，暨於山經、地誌、叢書、別集，皆當參稽會萃，核其異同，而審其詳略。”有鑒於石刻文獻的豐富材料和重要價值，以及歷代收集、研究石刻文獻的悠久歷史，為了全面開拓這一獨特文獻集群的研究前景，毛遠明先生提出建立“碑刻文獻學”的構想，撰成《碑刻文獻學通論》（以下簡稱《通論》），這是碑刻學與文獻學交叉研究的一個可喜可賀的進步。
《通論》的重要貢獻在於以碑刻文獻為研究對象，從理論上闡明了碑刻文獻學的學科體系，推進了文獻學研究的發展。書中的《緒論》和最後一章，對碑刻文獻學的學科理論進行了開拓性的探索，討論了碑刻文獻學與金石學、碑刻學和文獻學之間的關係。作者雖將碑刻文獻學定位為碑刻學的分支學科，但仍從文獻學的角度，運用交叉學科研究的方法，對碑刻文獻的起源和發展,碑刻文獻的研究價值與研究史，碑刻文獻的研究路徑及其保存、整理、辨偽、著錄輿傳播等手段進行了理論界定，構建了這一學科的研究體系。書中對於這一學科內涵的理論表述，規定了其基本概念、學術範疇和框架體系，為碑刻文獻學今後的研究確定了方向、目的和內容。我以為，碑刻文獻學不僅是碑刻學的分支學科，也是文獻學的分支學科，因為碑刻文獻也是歷史文獻眾多類型中的一個部分。因此，碑刻文獻學學科的構建，也是對文獻學研究的拓展和深化。
全面系統地論述碑刻文獻學研究的各個方面，為學科的深入研究提供翔實的資料線索、豐富的學術信息和具體的研究方法，從而奠定了學科研究的基礎，這是《通論》一書的重要學術價值。《通論》全書從碑刻文獻的總貌、整理和研究三個層面邏輯地展開，展示了作者對碑刻文獻研究寬闊的學術視野和深厚的學術積累。第一個層面是從形式和內容上梳理漢文碑刻文獻的總體面貌。本書第二章從形制上將碑刻分為碑碣、石闕、摩崖、墓誌等7大類進行討論，大類之下又有小類，如將幽埋石刻附於墓誌，將經版圖碑附於碑碣，反映出作者在形制基礎上，對石刻用途、傳統分類的綜合考慮。第三章則從內容上，將碑刻文獻總括為記事讚頌、哀誄紀念等9個方面，囊括了碑刻文獻內容涉及的所有領域。其第九節還專門列有“海外漢文碑刻”專題，尤顯作者雖遠不遺的眼光。這裏想順便提及的，是德國學者傅吾康(Wolfgang Fmnke)自20世紀60年代開始對東南亞明清華人碑銘的收集和整理，成績也很顯著，迄今已出版的碑銘等資料匯編已有3種8大冊（註1），值得注意。第二個層面則從碑刻文獻的保存、著錄和輯集述論碑刻文獻的整理。正如作者所云,梁元帝《金樓子》卷五“著書篇”記自撰《碑集》一百卷，應是古代對碑刻文獻著錄的開始。《四庫提要》卷八十六《集古錄》提要中所謂梁元帝《碑英》一百二十卷之說有誤，這一點余嘉錫先生在《四庫提要辨證》卷九中已有詳玫。第二層面的內容既揭示了碑刻文獻保存、整理的方法，如翻刻、摹寫、拓印、著錄、彙編等等，也展示了大量碑刻文獻整理的成果，為學術界瞭解和研究碑刻文獻提供了許多寶貴的線索。
第三個層面是在全書最後兩章對以往研究史的總結，以及對今後建設碑刻文獻學學科的展望。在對前人碑刻文獻研究成果的價值和不足作出客觀評價的基礎上，作者繼往開來,闡論了建設、發展碑刻文獻學學科的思路和拓展學科研究的眾多領域。
《通論》一書反映了我國目前碑刻文獻研究的最新水準，全書廣稽博采文獻資料，無論對碑刻、碑刻文獻的論述,還是對碑刻文獻研究史的總結,對碑刻文獻學的前瞻等方面，都提出了許多新見。比如，作者在討論碑刻種類時，除了注意常見的石刻，還能注意到許多幽埋的塚墓石刻，如哀冊、塚墓券契文書、遣策刻石等，其中僅塚墓券契文書，就有買地陰券、告地狀、鎮墓文、墓石詔書、敕告文、華蓋宮文等許多種。在討論碑刻的寫刻方式時，注意對寫刻順序、行款的一些特殊現象進行分析,尤其是對碑刻中多種重文符號、分隔符號以及倒文校正、衍文刪除、合文、改誤等識別符號的形狀和作用，都一一條分縷析，作出精審的論證。這些論述不僅多有前人未及者，而且皆能探其緣由，示以例證。再如，作者對碑刻文獻著錄方式的總結也非常全面，僅對以往碑刻文獻目錄的歸納就有8類之多，在此基礎上又對各種著錄的方式、體例作出切中肯綮的分析。作者探討碑刻文獻學研究方法，也多有自得之見，特別是在碑刻文獻的辨偽方面，提出據前人著錄、碑刻形制、書法特徵、避諱、藏印、石花、字口、語言文字、銘刻內容等近十種辨偽方法，既突出了碑刻文獻辨偽的特點，又結合了一般文獻辨偽的經驗，敏求新知，為碑刻文獻的鑒別提供了一套周匝縝密的鑒定理論和手段。
綜上所述，《通論》對於碑刻文獻學的建立，對於碑刻學、文獻學研究的拓展之功是不言而喻的。碑刻文獻學是一門新興的學科，歷朝歷代留存的豐富的碑刻文獻為學科研究儲備了可供開采的大批資料，以往碑刻文獻研究的成果為學科研究積累了豐厚的學術內涵，多學科交叉研究的視野為學科建設呈現出廣闊的發展前景，這是《通論》一書的研究和探索給予我們的啟示。相信隨著《通論》的出版，將會引起更多學者對於碑刻文獻、碑刻文獻學研究的興趣和注意，從而促進這門學科的不斷發展和深化，這也是《通論》的又一學術價值和意義之所在。謹為序。
周少川
2008年8月
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註一：《馬來西亞華文銘刻萃編》3冊，馬來亞大學出版社1982年、1985年、1987年出版;《印尼華文銘刻匯編》4冊，新加坡南洋學會1988年、1997年出版;《泰國華文銘刻匯編》1冊，臺灣新文豐出版社1998年出版。
【《碑刻文獻學通論》後記】
上個世紀後期，我的注意力開始轉移到碑刻文獻的整理與研究。隨著研究的展開，發現屬於出土文獻範疇的碑刻文獻,其產生歷史悠久，數量巨大，品類繁多，內容豐富，體裁多樣，具有多方面的研究價值。自北宋歐陽修《集古錄》以來,便不斷有學者對碑刻進行收集、著錄、整理與研究，對碑刻方面的有關知識作扼要介紹，對碑刻的某些部門作專題討論，所有的研究成果都為碑刻學的建立奠定了基礎。
同時，我們也發現，迄今還沒有人從文獻學的角度，就碑刻文獻的各個方面進行全面的梳理，沒有對碑刻文獻的科學整理方法進行深入討論，沒有就利用碑刻文獻進行多學科研究的問題，全面系統地提出拓展性的、建設性的、可操作性的意見，更沒有從文獻學分支學科的角度進行碑刻文獻學學科理論的構建。這種局面不利於碑刻文獻的科學整理、有效利用和深入研究，不利於碑刻文獻學學科的建立，也不利於碑刻文獻的普及與推廣。
於是我們不揣冒昧，試圖寫一部關於碑刻文獻學的通論性著作。從2002年開始，我們著手蒐集資料，確定需要研究的問題，斟酌全書的基本框架，然後動筆按專題寫作。基本思路是以碑刻文獻材料本身為依據，從碑刻學、文獻學交叉學科的角度切入，吸收其一般理論和已有研究成果，並注意突出碑刻文獻自身的特點，為建立碑刻文獻學學科體系提出個人意見。其多數內容曾在碩士生、博士生中作專題講授，聽取意見和建議。經過幾年的努力，寫出了近70萬字的初稿，然後根據出版社的意見，作了部分刪改，終於以目前的面貌奉獻給學界。錯誤之處，敬請方家和廣大讀者批評指正。
本書的出版得到了學界多方面的幫助，孫欽善先生曾對本書初稿給予充分的肯定，王其禕先生、日本氣賀澤保規先生曾提供相關資料，吳繼剛同志對全書作了認真的校讀，並改正筆誤。特別是周少川先生在百忙中通讀全稿，站在學術研究前沿，提出很好的意見,並為本書賜序。寫作過程中曾參玫前修時賢的研究成果，為節省篇幅，沒有一一於頁下注出，謹在書後列出參玫文獻。本書還得到西南大學學科建設基金的資助。借此機會，謹向所有關心支持本書的各位專家學者、各位領導表示衷心的感謝！中華書局為本書的出版給予了大力的支持，張力偉先生、趙伏先生在審稿、編輯過程中傾注了大量的心血，排版、校對的同志也付出了辛苦的勞動，謹在此表示由衷的謝意！
毛遠明
2008年8月於西南大學文獻研究所
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20260106「引得市立圖書館」再介紹
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