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2026年9月2日 星期三

20260902《《清華伍》書類文獻研究》目錄索引數位化完成

 20260902《《清華伍》書類文獻研究》目錄索引數位化完成


知乎:https://zhuanlan.zhihu.com/p/2078519572102125528


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【引得市立圖書館】第68種

《《清華伍》書類文獻研究》目錄索引

https://www.mebag.com/index_library/k2416/








【製作說明】

簡牘文獻是筆者經常處理的內容,也會利用製作索引的機會閱讀內容、增長知識。此書作者佑仁兄是文字學方面專家,曾邀請筆者至成大演講,是多年臉友及引得市用戶,今日完成索引,讓研究同道方便查詢使用。



【《《清華伍》書類文獻研究》凡例】

1.釋文採嚴式隸定,後加「()」註明寬式隸定或通假字,「(?)」表示括號前一字的隸釋有疑問,「=」表示合文或重文符號,「口」表示文字殘缺,若依線索得知為某字,則將補字加框,若不知補字多寡則用「曰」表示,簡號以「【】」標注於簡末。

2.本書的上古音系統,聲紐據黃侃古聲十九紐之說,韻部據陳新雄師古音三十二部之說(註1),並參考李添富總校訂《新添古音說文解字注》對單字古音的分析(註2)。

3.各條考釋先列學界意見,並以發表時間為序,於「佑仁謹案」後說明筆者的看法。

4.為求版面精簡,重複引用的資料,僅首次出現時詳細標明出處,複見者僅保留作者、篇名或書名與頁碼,讀者可由參考書目得知該文的詳细資料。

5.引述意見時除曾親蒙受教者稱「師」外,其餘依學界慣例不加「先生」,尚祈見諒。



註1 陳新雄師: (古音研究)(臺北: 五南圖書出版股份有限公司, 1999.4 ) ,頁303-526 、551-559 。

註2 (東漢)許慎撰, (清)段玉裁注, 李添富總校訂: 《新添古音說文解字注)(三版) , (臺北: 洪葉文化事業有限公司, 2016 . 10 ) 。



【《《清華伍》書類文獻研究》後記】

2015年2月,筆者從中央大學回到熟悉的母校成功大學中文系服務,同年4月《清華伍》公布,當時便選定該書做為下個階段的研究重點,一轉眼三年過去,呈現在讀者面前的,即是此一階段期間的成果。屬於六年級後段班的我,隨著新書的出版,竟也不知不覺即將邁人不惑之年。


承蒙師長們的提攜與愛護,畢業後有幸能返回母校任教,臺南氣候宜人、學風篤實,如同黃煌煇校長在新進教師座談會上所言:「能在成大教書,是上輩子種了福田。」幾年的教學生涯,著實讓我領悟為何孟子會將「得天下英才而教育之」列為人生的三樂之一。


回顧自己的學思歷程,影響我最深遠的是季旭昇師與沈寶春師。季旭昇師是筆者碩士班指導教授,每次向季師請益疑難字,他總能準確地指出該字的初形本義,構形見於哪件青銅器、哪篇楚簡,文例中又怎麼訓讀,退而翻檢資料,若合符節。筆者研究古文字的方法與路數,深受季師的啟發。直至今日,季師對我的影響已超越文字考釋的層次,進一步昇華為一生學術志業的精神戚召。而季門的學長姊,如蘇建洲教授、陳美蘭教授、羅凡晸教授、鄭憲仁教授,都是我在教研生活中,長期學習與效法的榜樣。


沈寶春師是筆者博士班指導教授,沈師「嚴以律己」,每天一定準時進硏究室,早出晚歸、風雨無阻、全年無休,學生們因此戲稱其研究室為「7-11」。小到論文摘要,大到各類學術申請、審査、結案報告、論文等,她一定準時繳交。於成大任教二十五年,卻不曾請過任何一次病假。如此嚴格的自律精神,外人很難想見。另一方面,沈師亦「寬以待人」,與學界同行交相師友、互敬互諒,我在她身上看到溫暖敦厚的學者風範。沈師不僅是筆者的指導教授,更是生命中的貴人。


碩、博士班的求學期間,為了面對未來求職的挑戰,我有意識地累積個人的研究成果。但跨過教職窄門以後,我重新調整步伐,加強教學的比重,並思考如何開展教研生涯。


記得碩士班時期,季旭昇師利用週末以讀書會的形式指導學生,參加讀書會的那兩年,是我學術根底的奠基期。師生們在師大文薈廳討論古文字的場景,亦是我碩士班生涯最難忘的畫面。畢業後至成大繼續攻讀博士班,由於南北遠隔,季師的讀書會已無法顧及。當時曾與成大幾位同學組成古文字讀書會,但由於無人主持策劃,亦缺乏穩定討論空間,幾次之後,便不了了之,自此領悟季師的堅持與用心。


因此筆者來到成大任教的首件事,就是籌畫一個以研究生為基本水平的古文字讀書會,為使其長治久安,挪出1/2研究室的空間,添購桌椅,提供論學的舒適環境。我期待這是一個「長期」而「穩定」的讀書會,每僭月的最後一個周末,討論大家最新撰寫的論文,相互切磋、糾繆、學習。三年過去,讀書會已舉辦過四十餘次。我自認成立「古文字讀書會」是三年教研生活中最有意義的一件事,也是回報師恩的最好方式。


戲謝壯城、郁茹、厚任、書珊、月淇、鼎倫、怡璇、嘉彥、芳瑜等人參與讀書會。戴謝沈寶春師、鄭憲仁教授、高榮鴻教授蒞臨指導。本書所有內容均曾於讀書會宣讀、討論,由衷感謝各位師友的寶貴意見。


除了兩位指導教授外,許學仁教授、朱歧祥教授、林清源教授是筆者最常請益的對象,他們早已是國際知名的古文字學家,卻仍對學術保有高度的動力與熱忱,我由衷戴到敬佩。對我來說,本書只是一個階段性的結束,未來筆者仍將追尋師長們的腳步,乘風破浪,戮力向前。



高佑仁 謹誌於成大中文系

2018.3.21


【訂閱支持引得市】

https://www.mebag.com/index/donate.asp



【延伸閱讀】

「脆友機少話談」Youtube與Podcasts列表

https://ebag2007.blogspot.com/2026/06/youtubepodcasts.html


2025年2月7日 星期五

20250208《敦煌本數術文獻輯校》(全三冊)目錄索引數位化完成

 20250208《敦煌本數術文獻輯校》(全三冊)目錄索引數位化完成


知乎:https://zhuanlan.zhihu.com/p/22232625064




【製作說明】

索引筆者以上冊的「目錄」製作,下冊「敦煌數術文獻卷號索引」1435到1450頁內容和目錄重複,所以不需再製作,資料庫頁面中「內容」欄位中同時可以檢索編號。滑鼠游標點選文字有「複製」的功能。


使用者自備的PDF檔案必須是「三冊合併」的,這樣才能順利的連接跳頁。至於「頁差」如何設定,和平時設定「開卷助理」rmp的方式一樣(檔名「敦煌本數術文獻輯校.rmp」),如果是新手,請參考qa網頁:https://www.mebag.com/index/index_qa.asp


字列 231

缺字 0

總字列 231


冊別 頁碼起

上冊本文(1-483)

中冊本文(485-958)

下冊本文(959-1452)




【使用說明】

進入引得市,上方選單「工具書▼」→「論文著作►」→「章句目錄►」→「出土文物與古文字►」→「敦煌本數術文獻輯校」

「《敦煌本數術文獻輯校》目錄索引」網址:https://www.mebag.com/index/dunhuangben_shushuwenxian_jixiao/List.asp




【校正備忘】

「禄」改「祿」

「吕」改「呂」

「録」改「錄」

「宫」改「宮」

「经」改「經」

「黄」改「黃」

「册」改「冊」



【《敦煌本數術文獻輯校》凡例】

一、《英藏敦煌文獻(漢文佛經以外部分)》的斯坦因編號前加“S”或“斯”表示,其中的絹紙畫編號則在編號前加“Ch”或“英絹”表示,刻本則在編號前加“Sp”或“英印”表示,其他編號之中文表述則僅於原编號前加“英藏”稱之;《法藏敦煌西域文獻》的伯希和編號前加“P”或“伯”表示,其中藏文編號則在編號前用“Pt”或“伯藏”表示;《俄藏敦煌文獻》的編號前加“取”或“俄敦”表示,其中的弗魯格標號則在前加“少”或“俄弗”表示。日本《敦煌秘笈》本在編號前加“羽”字表示。《國家圖書館藏敦煌遺書》在編號前加“BD”或“北敦”表示。其餘諸散藏則各用其地之簡稱,或於題解中加以說明。


二、一件寫卷匯錄多件文書而需分别校錄者,則根據其文書總數的前後序位而用英文字母區别之。卷號後加“V”者,表示此件文書是抄在該寫卷的背面。


三、多個寫卷合校的文獻,諸卷間符號,“+”表示二者爲同卷之裂,可直接拼合;“表示二者雖爲同卷之裂,但中間有缺泐;“、”表示二卷中後者爲參校寫卷;“/”表示二寫卷藏家已作綴合。


四、錄文皆按文意分别段落,原卷之乙正符號、行間補字、改字,以及作爲段落及换行標誌的朱筆鈎識、墨點等,如不影響文義或明顯可辨,一般不特爲出校說明。其不便排版的分欄格式及部分不影響文義理解的圖表等,亦或改用普通格式錄文。


五、原卷之雙行小字皆改作單行錄文,如不影響正文表述,則徑改作正文字號;如影響正文表述,則用較正文小一號字錄文。六、俗體字除具有辨誤、别義等作用外,一般皆徑改作通用的規範字。通假字及俗訛字等,如有必要,則在原字後用“()”注出通用字。缺文能確定字數者用“□”定位,缺幾個字就補出幾個”□”,不能確定字數的缺文則有三種表示法,“⊐”表示原卷一行的行首至所存文字處有殘缺,“☐”表示所缺文字在原卷一行的中部,“⊏”表示原卷一行的所存文字至行尾處有殘缺。原卷文字模糊或有殘損而不能辨識者,則用“▧”表示,一個“▧”表示一個不能辨識的字。原卷脱文如能推擬出來,則用“[  ]”補出所脱文字字數,脱幾個字就在“[  ]”中加幾個脱字符。圖表中的缺、脱文字爲便於檢視,能推擬出來的文字皆用字外加框和“[  ]”的形式直接補出所缺、脱文字。而於正文中出注釋作具體說明。


七、文中表述部分一般皆使用規範的繁體字,其中引文及諸寫卷錄文則或遵從原書用例,以便檢竅。


八、參校本(如甲卷、乙卷等)之訛奪衍乙處,如非必要,一般不出校記說明,以清眉目。九、常用文獻簡稱如下:

《敦煌寳藏》—《寳藏》

《英藏敦煌文獻(漢文佛經以外部分)》—《英藏》

《法藏敦煌西域文獻》—《法藏》

《俄藏敦煌文獻》—《俄藏》

《國家圖書館藏敦煌遺書》—《國敦》

《北京大學藏敦煌文獻》—《北大》

《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》—《上圖》

《甘肅藏敦煌文獻》—《甘藏》

《浙藏敦煌文獻》—《浙敦》

《敦煌遺書總目索引》—《索引》

《敦煌遺書總目索引新編》—《索引新編》

《英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄》—《榮目》

《俄藏敦煌漢文寫卷敘錄》—《孟目》

《巴黎圖書館敦煌寫本書目》—《伯目》

《巴黎國家圖書館藏敦煌漢文寫本注記目錄》—《法目》

《英倫博物館漢文敦煌卷子收藏目錄》—《翟目》

《倫敦藏敦煌漢文卷子目錄提要》—《金目》

《敦煌遺書最新目錄》—《黃目》

《敦煌古籍敘錄》—《敘錄》


十、引用書版本信息見於書後所附“徵引文獻”,正文除脚注中首次出現者外,概皆省略,以免繁瑣。


十一、書末所附卷號索引由卷號與卷名兩部分組成。如該卷名所統文本由兩個以上卷號綴合或參校而成,則在卷名後别附所有相關卷號(各卷號間的聯接符號請參本凡例第三條)。另外,各藏家已作綴合的卷號,則僅取第一個卷號列目,其他卷號不再重出。






【《敦煌本數術文獻輯校》後記】

第二次校樣看完之後,驀然就有些百感交集,也許是任負既久的放下,也許是致事漸臨的躊躇,但更多的則是與小書相伴的種種殊勝因緣。


2002年秋,我從國際文化學系調轉到古籍研究所,從張涌泉學長治敦煌學,遂遵許建平兄建議而取敦煌數術文獻爲專攻方向,後因參撰《敦煌經部文獻合集》而中輟,但於有關的研究進展及資料搜集則仍未敢懈怠。也很感恩於這一“中輟”,它讓敦煌數術文獻的各個門類都得到了學者們的探索、研究和展開,這使得小書在整理成稿時得以坐集衆智,“折衷其間”。


2005年秋,我以“敦煌數術文獻研究(Research on TheTexts of Dunhuang Manuscripts)”議題人選哈佛燕京學社2005—2006年度訪問學者計劃,也因緣得以追隨杜維明先生左右,使得此前的儒學認同又有了進一步的堅振與加持。這也讓我對儒家體用之學中的禮學與數術致用有了更多的思考和理解。


2015年秋,小書人選“儒家文明協同創新中心”後期資助項目,遂有幸搭乘中華書局的巨艦出航。其中特别要感謝杜澤遜教授的肯定與接納,在申報項目之前,當我懷著複雜的心情試問“數術文獻是否屬於儒家文明”時,他没有任何猶豫地回應説:“當然屬於!……”


2018年秋,在拿到二校校樣時,我的確是受到了“震驚”,小書幾乎每頁都被圈出了不止一處的疏誤,可以看出衆多引文都被核對過原書,衆多的數字、名詞亦皆受到重新審校,感謝中華書局的編輯。


數術“廣大”,舉凡天文、地理、人文、物理、時間節序“無所不包”,且因其致用性而又更新迭代迅速,故小書歷時雖久,然爲個人學殖所限,其中疏誤仍必多多,勞劬懸鵠,以求佳射,幸亦得其所哉。


二〇一八年十月廿二日於杭州玉泉


2024年7月19日 星期五

20240719〈引得市〉十種文獻選單補充

20240719〈引得市〉十種文獻選單補充




知乎:https://zhuanlan.zhihu.com/p/709863153


近期增加了十種文獻,都不是適合放「主站」。所以,使用者如果沒有看過「開箱文」(筆者Blog或知乎),就很難知道又增加了哪些文獻索引。今天勞煩瑾昀兄增加了這些文獻資料庫的選單,十種列在下面:


甲骨文字形演變研究

進入引得市,上方選單「論文著作▼」→「章句目錄►」→「出土文獻與古文字►」→「甲骨文字形演變研究」網址:https://www.mebag.com/index/jiaguwen_zixingyanbian_yanjiu/list.asp



誤字、衍文與用字習慣―出土簡帛古書與傳世古書校勘的幾個專題研究選單

進入引得市,上方選單「論文著作▼」→「章句目錄►」→「出土文獻與古文字►」→「誤字、衍文與用字習慣」網址:https://www.mebag.com/index/chutujianbogushu_chuanshigushu_jiaokan/list.asp



文獻學概要(修訂本)

進入引得市,上方選單「論文著作▼」→「章句目錄►」→「出土文獻與古文字►」→「文獻學概要(修訂本)」網址:

https://www.mebag.com/index/wenxianxue_gaiyao_xiudingben/List.asp



甲骨文語法學

進入引得市,上方選單「論文著作▼」→「章句目錄►」→「出土文獻與古文字►」→「甲骨文語法學」網址:

https://www.mebag.com/index/jiaguwen_yufaxue/list.asp



古漢語通論

進入引得市,上方選單「論文著作▼」→「章句目錄►」→「語文教育►」→「古漢語通論」網址:https://www.mebag.com/index/guhanyu_tonglun/list.asp



《周易》的起源及早期演變

進入引得市,上方選單「論文著作▼」→「章句目錄►」→「出土文獻與古文字►」→「《周易》的起源及早期演變」網址:

https://www.mebag.com/index/zhouyi_deqiyuanji_zaoqi_yanbian/list.asp



中國碑拓鑒別圖典

進入引得市,上方選單「出土文獻▼」→「碑碣石刻►」→「中國碑拓鑒別圖典」網址:https://www.mebag.com/index/zhongguo_beituo_jianbie_tudian/list.asp



《爾雅》索引三種

進入引得市,上方選單「工具書▼」→「爾雅」網址:http://www.mebag.com/index/erya_suoyin/list.asp



中國語言學大辭典

進入引得市,上方選單「工具書▼」→「專科辭典►」→「文史類►」→「中國語言學大辭典」網址:

https://www.mebag.com/index/zhongguo_yuyanxue_dacidian/list.asp



漢字好好教.好好教漢字――華語師培與漢字教學

進入引得市,上方選單「論文著作▼」→「章句目錄►」→「語文教育►」→「漢字好好教.好好教漢字――華語師培與漢字教學」網址:https://www.mebag.com/index/hanzi_haohaojiao/List.asp

2024年7月18日 星期四

20240719《甲骨文字形演變研究》目錄索引數位化完成

 20240719《甲骨文字形演變研究》目錄索引數位化完成







知乎:https://zhuanlan.zhihu.com/p/709769045


【製作說明】

筆者以目錄索引為基礎,逐頁對照增補內容,以章、節次、內容三個層次處理,查詢詢以選單(章)或「節次」、「內容」來切換查詢範圍。如果文獻目錄列數不多,可直接瀏覽內容,再點選頁碼跳頁。



【使用方式】

進入引得市,上方選單「工具書▼」→「論文著作►」→「章句目錄►」→「出土文物與古文字Ⅰ►」→「甲骨文字形演變研究」 

「《甲骨文字形演變研究》目錄索引」網址:https://www.mebag.com/index/jiaguwen_zixingyanbian_yanjiu/list.asp


【《甲骨文字形演變研究》序】

喻遂生


字形是文字賴以存在的物質形式,是文字可供人視覺感知的圖形,也是文字學研究最基本的對象和起點。研究文字,首先要研究字形,就好像“戰爭和愛情是電影的永恆主題”一樣,字形研究應該是文字學永恆的主題。


我們的祖先用簡單的條塊狀筆畫,來描摹大千世界的萬事萬物,表現自然人事的千姿百態,進而構成有區別度、能夠識別、簡明便捷的書寫符號系統,這其中蘊含了多少哲學、心理、認知、表達、符號、藝術、語言等方面的奧秘!值得我們認真地探索。


漢字形體研究,是一個很大很大的題目,需要分若干片斷、若干側面、若干視角來進行。甲骨文作為漢字現存最早的成系統的文字材料,其字形研究對於漢字字形研究有特殊的價值和意義。甲骨文出土一百多年以來,其字形研究受到學界的高度重視,取得了豐碩的研究成果,但也還有許多值得進一步開拓、深入、細化和系統化的地方。


郭仕超君碩士階段在西南大學文學院從趙章超教授學習古典文獻學,有紮實的文獻學基礎,同時又到漢語言文獻研究所旁聽我講的文字學和甲金文課程,並轉而跟我攻讀古文字學的博士學位。大概我的“永恆主題”說引起了她的興趣,從而確定了《甲骨文字形演變研究》這個博士學位論文題目。


郭仕超君為人爽朗,聰敏好學,刻苦執著。論文寫作堅持了從原始材料出發,從甲骨拓片中鉤稽剪切字形;借鑒了考古類型學的方法,通過對字形的分析、歸納、排比,確定字形的型和亞型,梳理出字形演變的譜系;進而結合卜辭的分期和類組,展示了甲骨文字形的時空分布,並探討了甲骨文字形演變的途徑和規律。論文材料扎實,分類精細,剖析深入,有不少新的見解,對甲骨文和漢字研究有重要的參考價值,在答辯時得到同行專家的好評。


郭仕超君的博士學位論文在汲取專家意見修改後即將出版,囑我寫幾句話。我作為導師,很高興看到學生為甲骨學和文字學作出了積極的貢獻,也願和作者一道,接受讀者和學界朋友的批評和指正。對真理的探求永遠不會窮盡,甲骨文研究任重而道遠,希望郭仕超不驕不躁,潛心學術,踏實奮進,在甲骨文研究的學術之路上走得更好,走得更遠。


2016年新年於重慶北碚



【《甲骨文字形演變研究》後記】

這本書是以我的博士論文《甲骨文字形演變研究》為基礎,最大程度地吸收論文匿名評審專家和論文答辯主席黃德寬教授提出的寶貴意見,進一步修改增訂而成。


本書第二、三章基本模式舉例部分的字表由原來博士論文採用的傳統五期分法調整為現在的類組劃分法,在分析甲骨文字形的異同、演變時,即按類組劃分法及時體現分類分組考察的觀念,其他部分未作大改動。字形按考古類型學分類、排譜、觀察其間關係,通過個案舉例,展示字形的時空分布,探討甲骨文字形演變的途徑和規律。


字表調整後,表頭包含20類組王卜辭和5類組非王卜辭,寬度加大,給排版帶來困難。排版遇到的最棘手的問題是字表中圖片太小、不清楚,無法滿足正規出版物的要求。中國社會科學出版社特約編輯曾提出和作者面談去除字表的建議,我得知該出版社的這一想法後,斷然拒絕。為滿足出版要求,在徵求導師喻遂生先生的意見後,先選一個字表臥排,由中國社會科學出版社作樣章看效果,經過與排版員的共同努力,幾經調整後,字表裡的圖片終於清晰可見。清晰度達標後,又與中國社會科學出版社協商,調整基本模式舉例部分的版面,在各字頭無法先列字表的情況下,採用喻先生提出的先做文字說明,字表集中臥排到第二、第三章章末的建議,在各字頭後標出該字表具體頁碼,以便查找字形。雙方意見達成一致後,中國社會科學出版社對此部分重新置版,批量調整並替換字表,排印書稿。


本書的整個寫作過程無不凝聚著導師喻遂生先生的智慧和心血。10年前聽先生講授古文字,2010年正式追隨先生學習甲骨文,先生以其淵博的學識、高潔無畏的品行啟我於矇昧。每每與先生交流,總是歡聲笑語,言語間我感受到的是先生深邃的洞察力和嚴謹求真的治學態度。先生以幽默風趣的語言、循循善誘的講解為我開啟甲骨之旅,使我日後每每看到與甲骨有關的材料都興奮無比。在我眼中,甲骨並非枯骨,甲骨文也並非天書,這黑白相間的文字,似律動的音符,譜寫出一首首和諧的樂章。


2006年進入西南大學文學院讀碩士,從趙章超教授學習古典文獻學。起初,跟著趙老師到校圖書館古籍部學習查文獻,輯佚續修四庫全書中漢魏至唐五代小說條目,後來,又利用2008年寒假,到國家圖書館古籍部和善本部查閱古籍,逐漸學會並掌握了文獻學的方法。儘管碩士階段學的不是文字學,但是這些點滴訓練,都為後來的古文字學習奠定了堅實的文獻學基礎,使我受益匪淺、收穫良多。


如果說本書是我甲骨文學習的點點收穫,那麼應該感謝讓它發芽、開花、結果的諸多師長和朋友們。感謝喻遂生先生引領我走上古文字研究之路。感謝前修時賢卓越豐碩的研究成果,為本書寫作提供了堅實的理論和材料基礎。感謝為本書提供修改意見的古文字學專家們。感謝雷縉碚、和繼全、鄧飛、李發等諸位師兄為撰寫本書提供的建議和幫助。感謝吳英玉女士從國外給我傳遞資料。感謝中國社會科學出版社郭鵬先生的大力支持和幫助。感謝特約編輯李兆祥先生的仔細審讀,幫助我改正了不少錯誤。感謝排版人員不辭勞苦為我重新調版、重新置圖。感謝大連民族大學的資金支持。最後,感謝我的父母長期以來對我的支持、鼓勵和默默付出。再次一併感謝!


鑒於本人學識有限,學養不足,書中錯漏之處肯定不少,祈請學界批評指正。


郭仕超

2016年11月28日於大連


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郭仕超:《甲骨文字形演變研究》,北京: 中國社會科學出版社,2016年12月。

ISBN:978-7-5161-9619-9

2022年2月14日 星期一

20220214《越南碑銘文獻的文字學研究》索引數位化完成

 20220214《越南碑銘文獻的文字學研究》索引數位化完成




知乎:https://zhuanlan.zhihu.com/p/467510225


【資料庫訂閱制】

20210903「語文辭典」2021.9.6(一)實施訂閱制

Blog:https://ebag2007.blogspot.com/2021/09/20210903202196.html

知乎:https://zhuanlan.zhihu.com/p/406542561

支付訂閱費用方法管道與「捐贈方式」相同。另須截圖回傳告知,信箱為:index2012.7@gmail.com


【製作說明】

索引是修遠兄根據書中的音序檢字表製作,2021.9.17晚間傳來。近期整理更新於引得市。


字列 688

缺字 0

總字列 688




【使用說明】

進入引得市,上方選單「工具書▼」→「語文辭典」

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【《越南碑銘文獻的文字學研究》編例】

一、本編收錄越南碑銘拓片10352單位,其材料來源爲《越南漢喃銘文匯編》(第一集,北屬時期至李朝)、《越南漢喃銘文匯編》(第二集,陳朝)和《越南漢喃銘文拓片總集》(1-22冊)。

二、本目錄每一條目包括的信息有碑銘的公元紀年、年號、標題、拓片編號,例如:1680-正和元年-建立神廟祭田-6494。需要說明的是:

1.碑銘年號

(1)若碑銘中爲年號數字紀年,則直接取用,如3066號碑銘落款“皇朝正和十年歲次己巳孟冬穀日",年號即“正和十年"。

(2)若碑銘中爲年號干支紀年,則據年號干支推論出年號數字及對應的公元紀年,如7823號碑銘落款“皇朝正和萬萬歲甲子年十二月季冬穀日",正和(1680-1705)甲子年,即爲“正和五年",公元紀年爲"1684年"。

(3)若碑銘不同的面刻有兩個或兩個以上的年號,則以最早的年號時間爲準,並在該碑銘題目後標註符號“♦"。

(4)有些碑銘中的年號數字在年號起止期之外,導致新舊年號重疊,本目錄仍按舊年號推算,不改爲新年號紀年。

2.拓片編號

(1)碑銘拓片編號爲越南漢喃硏究院所藏拓片編號(起始數字“O"省略,如00538號寫作538)。碑銘拓片無編號,則編號欄空缺。

(2)若同一碑銘存在多次拓印編號,則在括弧中予以注明。如黎朝初期碑銘目錄中的《題龍光洞並引》(洪德九年)有兩份完全一致的拓片,編號分別爲17345、297,編號欄注明:17345(297同)。

3.碑銘標題

(1)凡有額題的碑銘則以額題爲標題;尤額題的碑銘,則標題欄統一標爲“無題"。部分陳朝及陳朝以前的碑銘標題擬定多依從《越南漢喃銘文匯編》。


(2)碑銘中出現較多“後神碑記"、“後佛碑記"等額題的“後碑",其中的“後"字有多種不同的寫法,如“后"“候"“後"等。此類碑銘標題中的“後"字,依據原碑所刻字形,不做改動。

三、本目錄按越南朝代順序排列,大致分爲九部分,分別是:郡縣時期碑銘目錄、丁朝至前黎朝碑銘目錄、李朝碑銘目錄、陳朝碑銘目錄、後黎朝初期碑銘目錄、莫朝碑銘目錄、後黎朝中興期碑銘目錄、西山朝碑銘目錄、阮朝碑銘目錄。

四、本目錄收錄內容較清晰、年號時間明確的碑銘拓片:

1.陳朝以前(含陳朝)的碑銘數量很少,本目錄主要參照《越南漢喃銘文匯編》。重刻或疑似重刻的碑銘置於該時期碑銘目錄之後,並予說明。

2.陳朝之後年代不清、重刻或疑似重刻的碑銘,不予收錄。

3.只能明確爲某一時間段的碑刻,全部置於該時期碑銘目錄的末尾處。如9397號《重修大慶寺碑》落款“皇朝陽德萬萬年之壽季夏穀日",只能明確爲“陽德"年間所刻,年號欄爲“陽德",對應的公元紀年爲"1672-1674"。

五、本目錄中的碑銘標題,如有殘翦力無法判讀者,用“□"代替。異體字、避諱字統一改爲通用繁體字,喃字則剪切圖片字樣。

2020年8月19日 星期三

20200820投稿《出土文獻語言研究》刊出

20200820投稿《出土文獻語言研究》刊出


《出土文獻語言研究》

主編:張玉金

出版社:暨南大學出版社

書號:ISBN 978-7-5668-2349-6

出版時間:2020年8月

定價:69.8元


新書丨張玉金主編《出土文獻語言研究》出版

https://reurl.cc/VXX6Ob



〈《引得市》的介紹說明和研究應用〉這一篇投稿的時間是2017年。期間「引得市」也做了很多突破和改變,文章中還沒能介紹與說明,例如:w兄的開卷助理(gopage),點選頁碼就能開啟自己電腦中的pdf文獻自動跳頁,以及「部件檢索」更新和瑾昀兄的網站界面與程式大改版等…。


而索引文獻的數量也有很大的提昇,其中最多的2019年就產出了103種文獻的索引,是很多年的加總。對文史哲這類學術領域來說,三年當中,文獻或學術研究有大幅度的改變或許微乎其微,但對資訊領域來說,每個月甚至每天都有大幅度變動的可能。


沒什麼特別要說的,藉由這書的出版,也順便回顧《引得市》的發展過程。


※《引得市》於2017年6月啟用「開卷助理(gopage)」


20181111《引得市》改版說明

Blog:https://ebag2007.blogspot.com/2018/11/20181111.html

知乎:https://zhuanlan.zhihu.com/p/49336600

2020年5月3日 星期日

20200503【引得市】現階段檢討與未來發展

20200503【引得市】現階段檢討與未來發展

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「引得市」成立于2012年,多年持續專業文獻索引製作,矢志成為學術研究創新的領航者。
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以下內容是今天下午自己整理的一個簡報,針對引得市現在的情形與發展作了分析與規劃。28頁的簡報中,大致分成「歷史回顧(2)」、「是誰成立(1)」、「服務對象(9)」、「特殊功能(2)」、「發展優勢(2)」、「營運問題(1)」、「商業模式(2)」、「自問自答(3)」、「合作構想(2)」、「未來發展(1)」、「讓子彈飛(1)」等11個部份。




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20260902《訓詁方法論》目錄索引數位化完成

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